Celebração Irlandesa Antiga Conectada à Fertilidade e o Início do Verão
Você pode ter ouvido falar ou lido sobre o Bealtaine Fires, ou que o mês de maio é chamado de Bealtaine em irlandês, mas qual é a história por trás disso? A antiga festa de Bealtaine (esta é a versão irlandesa da ortografia, também pode ser encontrada como o Beltane anglicizado, o gaélico escocês Bealltaine ou o Manx Boaltinn e Boaldyn ) é uma celebração pagã que está principalmente ligada à Irlanda, Escócia, Gaels e talvez celtas em geral.
Tem, no entanto, paralelos em muitas outras regiões e culturas.
Bealtaine em poucas palavras
De um modo geral, a festa de Bealtaine marca o início do verão e está fortemente associada a rituais de fogo e fertilidade. As fogueiras de iluminação, colocando os May Bushes, decorando a casa com flores, visitando locais de poder como poços sagrados, e uma abundante celebração da vida e da vida são tradições típicas.
Marcando o ponto médio entre o equinócio da primavera e o solstício de verão, Bealtaine no hemisfério norte (e, portanto, originalmente) é observado em 1º de maio. No entanto, de acordo com o costume antigo, o dia terminou ao pôr do sol, daí as celebrações de Bealtaine começar na noite de 30 de abril, muitas vezes durando toda a noite.
Juntamente com Samhain , Imbolc e Lughnasadh, Bealtaine é um dos festivais sazonais. Mesmo na Irlanda moderna, o verão deve começar no dia 1º de maio. Tradicionalmente.
As temperaturas podem indicar bem o contrário, apesar do aquecimento global.
A tradição irlandesa de Bealtaine
A festa de Bealtaine pode ser encontrada mencionada várias vezes na literatura irlandesa primitiva, indicando tanto sua importância (ao merecer uma menção em tudo), quanto o conhecimento geral sobre o que estava acontecendo durante as festividades (e, portanto, não justificando uma explicação detalhada).
Vários elementos-chave da mitologia irlandesa parecem ter ocorrido em ou ao redor de Bealtaine, embora a cronologia possa ter sido um tanto duvidosa às vezes.
O historiador Geoffrey Keating, embora escrevendo no século XVII, menciona uma grande reunião central na Colina de Uisneach, em Bealtaine, até a Idade Média (um período frustrantemente indefinido). Isso parece ter envolvido um sacrifício para um deus pagão, chamado de "Beil" nas anotações de Keating. Infelizmente, o Keating não fornece nenhuma fonte e os anais mais antigos não mencionam essa prática - ele pode simplesmente ter tomado "inspiração" da ficção irlandesa antiga aqui.
Gado e Fogueiras
O que parece certo é que Bealtaine era considerado, para todos os efeitos práticos, o início da temporada de verão em uma sociedade majoritariamente agrícola. Esta sendo a data em que o gado teve que deixar os galpões e foram levados para as pastagens de verão, deixados para se defenderem a maior parte do tempo. Também indica uma tradição vinda de uma sociedade que ainda não estava totalmente estabelecida - como Frazer aponta em "The Golden Bough", a data de Bealtaine era aparentemente de muito pouca importância para aquelas plantações, de enorme importância para os pastores.
Durante essas campanhas de gado, foram realizados rituais de proteção, muitos envolvendo fogueiras.
Existe, por exemplo, uma tradição de que o gado seria conduzido através de uma lacuna entre duas fogueiras enormes e ardentes. O que deve ter sido um feito e tanto. E não apenas um momento religioso, mas também um bom momento para os pastores mostrarem habilidade, proezas e ousadia. As versões em gaélico de Chris LeDoux, por assim dizer, como, sem dúvida, um bom cantar junto seguiria.
Mas esse ritual aparentemente bizarro também pode ter tido uma base muito prática - há uma escola de pensamento que afirma que, ao conduzir o gado através da brecha, os pastores induziriam parasitas a pular de navio (ou melhor, vaca) com medo de se queimarem. Um caso de "limpeza pelo fogo" se alguma vez houve um.
As cinzas das fogueiras também eram usadas como fertilizante. E as fogueiras eram feitas de ... cortes de crescimentos indesejados que precisavam ser limpos de qualquer maneira para a nova temporada.
Então tudo isso fez muito sentido prático. E foi um espetáculo também.
Brincando com fogo
Claro ... acenda uma fogueira e os jovens se atreverão a brincar com ela. Tendo já mostrado quem é o dono do vaqueirinho, agora era a hora de uma pose séria. Faça malabarismos, pule pelas chamas, tente impressionar as fêmeas. Sim, era um ritual de acasalamento também - olhe para mim, senhoras, quão ágil e ousada eu sou!
As gerações mais calmas e mais velhas, no entanto, usariam as chamas para seus próprios rituais, principalmente domésticos. Diz-se que os incêndios em casa foram apagados antes de Bealtaine, a lareira limpa e depois reacendida com um incendiário retirado do fogo de Bealtaine. Enfatizando o vínculo dentro da tribo ou da família estendida - todos compartilhando a mesma chama, aquecendo suas casas individuais com o que poderia ser considerado como o mesmo fogo.
Decorando o Bush de maio
Além de casas, especialmente portas e janelas, sendo decoradas com flores, o "May Bush" parece ter sido uma parte importante das celebrações em muitas comunidades. Atestada em partes da Irlanda até o final do século 19 como uma tradição viva, esta era basicamente pequena árvore de espinho, decorada com flores, mas também fitas e conchas. Muitas comunidades tinham um May Bush comum instalado em um local central. Como foco para festividades.
E como um foco para o mal - era bastante comum que as comunidades vizinhas tentassem roubar os May Bushes uns dos outros. Levando da rivalidade amistosa às cabeças quebradas às vezes.
Com danças ao redor do Bush de maio, a queima do mato após as festividades e a tentativa de fugir ... tudo isso lembra muito os costumes continentais envolvendo o Pólo de Maio. O que levou alguns pesquisadores a acreditar que o Bush de maio realmente é uma importação para a Irlanda, não uma tradição nativa.
Brincando com fogo nos arbustos
Leitores de romances de alta fantasia (como “The Mists of Avalon”) saberão que Bealtaine também foi uma época para… sexo. Depois de obter o fluxo de adrenalina, o bombeamento de testosterona e algumas brincadeiras em geral, os jovens agarraram as donzelas e se divertiram. Oh, bem, como acontece com qualquer grande evento (pense nas festividades de Bealtaine como os festivais de rock do seu tempo), você sempre terá isso. Se foi uma parte integral, ninguém sabe. O que é tradicional é a crença de que o orvalho reunido em Bealtaine seria um excelente rejuvenescedor de limpeza de pele.
As celebrações modernas de Bealtaine e os neo-pagãos frequentemente enfatizam esse aspecto, seja real ou simplesmente assumido, com um monte de (semi-) nudez e assim por diante.
Isso, mais uma vez, coincide com as crenças tradicionais na Europa Continental - Bealtain, na Alemanha, seria chamado de Walpurgisnacht e seria a noite designada para as bruxas se reunirem em torno de uma fogueira e fazerem ... sexo selvagem. De preferência, claro, com o diabo e seus asseclas. Goethe imortalizou essa tradição em seu "Fausto" e o Brocken nas montanhas Harz ainda atrai as multidões na noite ...
Bealtaine na Irlanda hoje
Enquanto a Irlanda era arrastada, chutando e gritando para a era industrial, os festivais agrícolas tendiam a desaparecer. E aqueles com raízes pagãs não adotadas pela igreja católica foram ainda mais rápidos. Em conseqüência, a celebração de Bealtaine havia praticamente parado em meados do século XX, com as fogueiras sendo os últimos sinais realmente visíveis da velha tradição. E o nome irlandês do mês de maio - Mí Bhealtaine .
Apenas no Condado de Limerick e em Arklow ( condado de Wicklow ) os costumes de Bealtaine têm que sobreviver por mais tempo. Em outras áreas, um revival foi tentado. Existe agora um festival de fogo ou em torno de Bealtaine na Colina de Uisneach.
Os neo-pagãos, wiccanianos e os que estão interessados em reconstruir (ou inventar) um sistema religioso "celta" tendem a observar Bealtaine de muitas maneiras, tão diversas quanto as tradições a que (alegam pertencer). É geralmente uma festa de afirmação da vida com ênfase no início da estação quente. Nudez opcional.